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gr_indiv:0025 [2020/12/01 20:37]
georgwais |
gr_indiv:0025 [2020/12/01 20:40]
georgwais |
| "..tu non vis". hoc autem" Das zuvorliegende Zitat Jesu schließt mit [[cento:centologia#cad_dt]] auf "mi", die übernächste Silbe ist Tristropha "fa". "Hoc" muss daher grundsätzlich ein "mi" sein. Das "fa" der adiastematischen Quellen ist eine bewusste Durchbrechung der Regel. Entscheidend ist, wie der Vortrag diese Textes angelegt wird: | "..tu non vis". hoc autem" Das zuvorliegende Zitat Jesu schließt mit [[cento:centologia#cad_dt]] auf "mi", die übernächste Silbe ist Tristropha "fa". "Hoc" muss daher grundsätzlich ein "mi" sein. Das "fa" der adiastematischen Quellen ist eine bewusste Durchbrechung der Regel. Entscheidend ist, wie der Vortrag diese Textes angelegt wird: |
| Wird er ruhig unaufgeregt, intim erzählend zu Ende geführt (mi), oder wird der predigende Zeigefinger erhoben (fa). Ist bereits in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts (L) die Pädagogik wichtig, wie sie das Episem auf dieser Virga in den späteren Quellen G374 und G376 eindrücklich aufweist, oder ist das aquitanische **und** beneventanische mi bloß eine sehr frühe Re-normierung einer von Anfang an individuell verstandenen Stelle?\\ | Wird er ruhig unaufgeregt, intim erzählend zu Ende geführt (mi), oder wird der predigende Zeigefinger erhoben (fa). Ist bereits in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts (L) die Pädagogik wichtig, wie sie das Episem auf dieser Virga in den späteren Quellen G374 und G376 eindrücklich aufweist, oder ist das aquitanische **und** beneventanische mi bloß eine sehr frühe Re-normierung einer von Anfang an individuell verstandenen Stelle?\\ |
| cf.: [[ant:7718]] "//hoc// autem dixit" | cf. [[ant:7718]] //"hoc// autem dixit" |
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| <fc #4682b4>"mor-te"</fc> [[neumen:liqueszenz#neumaphaga]] | <fc #4682b4>//"mor-te"//</fc> [[neumen:liqueszenz#neumaphaga]] |
