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| [[ant:0090]] ⟽ **[[cento_an:0centones#centones_antiphonarum|AN 1]]** ⟾ [[ant:0098]] | [[0090]] ⟽ **[[cento_an:1typ|AN 1]]** ⟾ [[0098]] |
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| Lex per moysen data ést ))←x gratia et veritas / per iesum christum fácta est. | Lex per moysen data ést / gratia et veritas / per iesum christum fácta est. |
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| Die dreiteilige Antiphon (zweiteilig?) eröffnet | **[[cento_an:1inc_vrgstr|1INC VrgStr]]** "Lex per moysen data ést". Der "Vorspann" trifft eine Feststellung, die im Gegensatz zum Folgenden steht und durch [[neumen:litterae#c_st_x|exspectare]] klar vom Folgenden abgetrennt ist.\\ |
| | **[[cento_an:1med_triv|1MED triv]]** Cephalicus auf "et", eben keine Clivis, der Akzent "véritas" nur kPes, alles ist zurückgenommen. Die eigentliche Aussage kommt am Schluss:\\ |
| **[[cento_an:pr1_inc#inc_vrgstr|1INC VrgStr]]** ([[ant:0075]] ← → [[ant:0098]]), "Lex per moysen data ést". Der "Vorspann" trifft eine Feststellung, die im Gegensatz zum Folgenden steht und durch [[neumen:litterae|exspectare]] klar vom Folgenden abgetrennt ist. | **[[cento_an:1ter_conc|1TER conc]]** "per iesum christum **fác**-ta est". Der Clou dieser Komposition ist die Gegenüberstellung von\\ |
| | "data **ést**" und "**fác**ta est", ihre gegensätzliche Betonung. Moses hat das Gesetz //gebracht//, aber Jesus hat es //erfüllt//, ist selbst das Gesetz, ist selbst Gnade und Wahrheit. |
| **[[cento_an:pr1_med#med_triv|1MED triv]]** Cephalicus auf "et", eben keine Clivis, der Akzent "véritas" nur kPes, alles ist zurückgenommen. Die eigentliche Aussage kommt am Schluss: | ––––––– |
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| **[[cento_an:pr1_ter#ter_conc|1TER conc]]** "per iesum christum **fác**-ta est". Der Clou dieser Antiphon ist die Gegenüberstellung von | |
| "data **ést**" und "**fác**ta est" ihre gegensätzliche Betonung. Moses hat das Gesetz //gebracht//, aber Jesus hat es //erfüllt//, war selbst das Gesetz, ist selbst Gnade und Wahrheit. | |
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